Andare per Biografie

Di Daniele Angius

All’inizio del suo libro “Consigli a un giovane scrittore” Vincenzo Cerami ci suggerisce che la chiave di ogni linguaggio artistico può essere contenuta nella parola “evocare”. “Lo scrittore” ci spiega, “traduce in un linguaggio compreso da molti quanto è possibile portar fuori dalla fantasia (…) richiama alla mente e poi trascrive e questo è il suo primo atto.”
Non si evocano solo fantasmi dunque, ma oggetti e situazioni “attirandoli” “traendoli fuori” (ex-vocare) dall’al di là della nostra mente.
Vale anche per la scrittura autobiografica?

Nel suo volume “Raccontarsi, l’autobiografia come
cura di sé” edito da Raffaelli Cortina Editore, Duccio Demetrio  definisce la parola evocare  come “un invito a guardare con occhi diversi il fluire dei giorni nuovi.” La definizione ci spiazza perché getta un ponte tra due tempi apparentemente complementari: quello di ieri, lontano e cristallizzato nell’attimo di un ricordo,  e quello di domani possibile e indefinito perché dipendente  dalle scelte che faremo. Passato e futuro si richiamano a vicenda. La questione su come sia possibile fare dialogare queste due dimensioni  richiede uno sguardo attento e intenzionale. Il primo movimento è quello di gettare uno sguardo all’indietro per riscoprire i dettagli più velati di una scena già vissuta.

Il secondo consiste nello smuovere la sabbia attorno ad una domanda fondamentale: che cosa siamo disposti a diventare?

La posta in gioco è altissima. Ha a che fare con la nostra stessa identità poiché “La nostra memoria è la nostra coerenza” ci dice Oliver Sacks.

Allora “l’andare per biografie” permette di tenere insieme i frammenti della nostra vita, ci ricompone ci ricostituisce, in un divenire costante e continuamente rinnovato. È normale che alla fine riesca rivelarci qualcosa di noi e della nostra natura.

Ma c’è dell’altro

A tutti coloro che svolgono un lavoro di cura Demetrio ricorda che le storie contengono non poche tracce per imbastire un discorso pedagogico. Non si tratta solo di utilizzare le storie di vita per conseguire fini educativi. Bensì di migliorare se stessi.

La sorpresa più straordinaria è proprio questa: più ci alleniamo a smontare e rimontare, a inventare, più acquisiremo maggiore sicurezza e saremo più allenati a entrare in contatto con le solitudini delle persone che ci stanno accanto. Impareremo ad ascoltare sempre meglio e la nostra capacità di tessere relazioni crescerà in maniera esponenziale. 

Questo per un educatore significa moltissimo.

Se non fosse troppo scontato vi direi che è accaduto qualcosa di simile anche quando ho scritto la mia biografia, poi diventata una tesi di laurea e poi un romanzo dai risvolti fantascientifici. In “cosa bruciano le stelle” la protagonista quattordicenne riesce a sentirsi accolta proprio quando gli adulti sanno riconoscerle il suo legittimo bisogno di sapere come la stanno curando e come stanno curando loro stessi.  Credo sia questa la chiave di lettura di tutta la faccenda: il sapersi mettere in gioco è già di per un atto di cura.

Può darsi che qualcuno possa considerarla come una specie di regressione piacevole, con qualche  momento di buio, con qualche amnesia. Può darsi che alla fine vi scoprirete innamorati della vostra storia a tal punto da non riuscire a staccarvene. È normale come con tutte le cose che ci fanno stare bene. Demetrio ha previsto anche questo e ci invita a non esagerare con “l’angoscia di separazione” perché è proprio qui che si cela il potere ristrutturante è rigenerante dell’autobiografia. Abbiamo affrontato un viaggio in solitaria, abbiamo litigato con le nostre voci interiori, abbiamo cercato di illuminare la scena diversamente. Quanti dettagli abbiamo scoperto? Abbiamo fatto questo, dicevo, perché ci ha fatto sentire più leggeri, rincuorati, rappacificati. 
Ora non resta che chiederci che cosa rimane di noi stessi alla luce di quanto abbiamo scoperto.

 

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